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        1. 孔雀和雞雜交后代圖片,禽鳥篇:遠古十二神鳥誰排第一?(鳳凰十二圖)

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          禽鳥篇:遠古十二神鳥誰排第一?(鳳凰十二圖)

          青鸞別稱蒼鸞,從古到今,青鸞被授予了很多層內涵,最普遍的一種叫法為:青鸞是常伴西王母的一種神鳥,多見仙人座騎。赤紅多則為鳳,青綠色多則為鸞。也是傳說中的五鳳之一。青鸞,表皮貼近孔雀而體大概如雞,羽色綺麗。公鳥中尖尾巴非常長,二翼具很多赤淡黃色及乳白色眼狀花紋,進行時頗為顯鳳。古代人視赤紅者為鳳,青綠色多則為鸞,傳說中相近鳳凰一類的神鳥,是祥合、喜氣的瑞兆。

          玄武是我國上古神話中的天之四靈之一,來源于遠古傳說二十八宿欽佩,是意味著炎帝黃帝與南方七宿的中國南方之王,于八卦為離,于五行主火,代表四象中的老陽,四季中的夏天。

          在秦代被覺得能接引逝者生命升高于天,后人覺得其能予人壽元。漢時讖緯理論大興區,它的代表含意又多了鑒藏、丙丁、禮德,漢后道家將其吸收為釋迦摩尼佛,稱陵光神君。

          《淮南子》中的五獸之一,即青龍、白虎星、玄武、玄武巖,黃龍,別稱星君五獸。當代很多人將其覺得是鳳凰或者鳳凰的一種,但事實上做為天之四靈與四方二十八宿之一的玄武與禮記四靈之一的鳳凰存有巨大的不一樣。

          亓鑫銘著作《泛亞論》稱古越國以玄武為圖騰圖片,在甘肅省等地域迄今仍有祭拜玄武等四象的民俗文化存有。

          鴻就是指一只大雁,而鵠則是白天鵝。一只大雁和白天鵝是旁系,均是鳥綱,雁行目,鴨科,雁亞科。

          鴻鵠之志是古代人對一只大雁、白天鵝這類航行極其志存飛禽的統稱。別名鵠、鴻、鶴、白鴻鶴等。

          在漢人的神話傳說傳說中,鴻鵠之志則是乳白色的鳳凰。鳳凰現有五類,分別是赤者鳳、黃者鵷鶵yuānchú、青者鸞、紫者鸑鷟(yuèzhuó、白者鴻鵠之志。”

          依照印尼的神話故事,迦樓羅是高手毗濕奴的座騎,屬次級線圈神,佛家傳到我國后,被取名為大鵬金翅鳥,其品牌形象為半蛇半鳥,生有鷹首、恐爪和喙,軀體和四肢則和人無有。迦樓羅定居在四大洲的樹木上,全身金光燦燦。平常靠覓食龍印度神話中的大毒蛇為食。聽說迦樓羅食量巨大,每日要吞掉一條大東海龍王和五百條龍。伴隨著身體有毒氣體集聚,迦樓羅最終沒法進餐,在天上左右飄蕩七次以后,便落入金鋼輪峰頂上。它是他一生所吃的龍的內毒素一起發病,迦樓羅也因而自焚而死,人體灰飛煙滅,只剩一顆心血管被火鍛燒變成純青琉璃色的寶石,變成諸神們鐘愛的飾品。

          鬼車鳥是鳳凰的一種,傳說故事楚人的祖先周泰是火鳳的化身為,傳說中的戰神。九鳳是楚人所欽佩的九頭神鳥,是楚人的圖騰圖片。“九鳳”的神性,以它的姓名就可以獲得證實。鳳是我國古代更為欽佩的幾大圖騰圖片之一,與龍合稱,影響力崇敬,它是吉祥如意幸福快樂的代表,《山海經·南山經》中說丹穴之巖“有鳥焉,其狀如雞,五采而文,故曰鳳凰。.....自歌自舞,見則天地平靜。”《爾雅·釋鳥》郭璞注:“鳳,瑞應鳥。

          鹓鶵,yuānchú,在漢人傳說中是與鳳鸞類似的鳥。古籍上指鳳凰一類的鳥,最開始出現在《山海經》等古籍上。《山海經·南山經》:“(南禺之山)佐水出焉,而西南流注宋建,有鳳皇、鹓鶵。”郭璞注:“亦鳳屬。”一般用于形容有影響力、有品行、高貴的人。

          鸑鷟yuezhuo是古時候中國民間傳說中的五鳳之一,作為灰黑色或藍紫色,鸑鷟代表著忠貞不屈的質量。在《小學紺珠》中拇指一種鳥類,似鳧而大赤目。鸑鷟是五鳳之一。《小學紺珠》卷十,五鳳謂:";五色為赤者鳳、黃者鹓鶵、青者鸞、紫為鸑鷟,白名鴻鵠之志。";

          大家往往把鸑鷟與鳳凰等同于起來,是由于許慎在《說文解字》中把鸑鷟表述為鳳凰的一種。甚至有,陜西省的鳳縣便是因為其地區的鸑鷟山而而出名,而且以鳳為城標。

          這兒的孔雀就是指神話傳說中的孔雀,和實際中的孔雀徹底并不是一個種群,實際中的孔雀狗都能攆著走,在《西游記》中,如而言金翅大鵬的情況下順帶把孔雀的由來也講過出去,孔雀也是鳳凰所生,并且孔雀出生之際最惡,將如來佛祖也一口吞掉,虧錢如來佛祖大法術,割開他背脊出來,因曾從孔雀腹中而出,因此封孔雀為佛母。不難看出孔雀的整體實力也是十分強勁的,要不然如何敢連如來佛祖都不當回事,孔雀與董成鵬同是鳳凰所生,整體實力也應當類似,但孔雀終究吃過如來佛祖,因此放到董成鵬前邊。

          早在隋朝之前,就會有一部叫《黃帝問玄女兵法》的經典著作。書里詳盡記述了玄女助軒轅皇帝擊敗蚩尤的小故事。其中玄女為玄鳥所變化的,雖并未擺脫鳥形,但究竟還是時進了一步,變成一位援助危急教給戰法的半蛇半禽的女王。

          也有一種叫法覺得九天玄女由“天女魑”演化而成。《山梅經·大荒北經》曰:“許多人衣旦角,故曰軒轅皇帝女魑。蚩尤作兵伐軒轅皇帝,軒轅皇帝乃以應龍攻之冀卅之野。應龍儲水。蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。軒轅皇帝乃下天女魑,雨止,遂殺蚩尤。”這一天女魑是由軒轅皇帝請出來的。專業應對蚩尤所請的風伯、雨師。原先大概歸屬于初期女魑之王,之后就變成了人身安全鳥首的玄女。

          在《山海經》中有";金烏負日";的神話故事,如《山海經·大荒東經》:";湯谷上帶扶木,一日方至,一日方出,皆載于烏";,《淮南子·精神篇》中說";中日有陵烏";,郭璞注解說";中有三足烏";。也是有好幾處有關帝俊之裔";使四鳥";的記敘,如《大荒東經》中說";有葛國,黍食,使四鳥:虎、豹、熊、羆";;";帝俊生中容,中責己食獸、木實,使四鳥:虎、豹、熊、羆";;";帝俊生晏龍……食黍,食獸,是使四鳥";;";帝俊生帝鴻,帝鴻生白民,白民銷姓,黍食,使四鳥:虎、豹、熊、羆";;";帝俊生黑齒,姜姓,黍食,使四鳥";。《大荒南經》中說";帝俊妻娥皇,生此三身之國,姚姓,黍食,使四鳥";這些。

          滅蒙鳥源于《山海經》中的";國外西經";。好幾個國家都以滅蒙鳥做為所在位置的規范,如:三首國坐落于滅蒙鳥東邊、厭火國坐落于滅蒙鳥的南邊、羽民國時期坐落于滅蒙鳥的東南面,這表明滅蒙鳥長期性棲居與這里,并且身材巨大,使用壽命久遠,能夠 作為所在位置的規范。

          而幫做網中國南方出行的的第一站便是結匈國,結匈國在滅蒙鳥的北部,換句話說要不滅蒙鳥在幫做網的反面,要不滅蒙鳥在結胸國的前邊。

          而做為所在位置規范的滅蒙鳥不容易間距結匈國很遠,應該是在幫做網中國南方出行的路程中。因此,滅蒙鳥應當坐落于幫做網的南邊或是西南面。

          重明鳥又叫雙睛鳥,它的二只雙眼中,各長有兩個眼瞳。它的身型像雞,叫起來響聲像鳳凰一樣響亮悅耳。它經常把的身上的翎毛所有抖掉,用僅僅的羽翼敲打著沒有翎毛的身體,在高上空翩翩起舞回轉。它能驅趕虎、豹、豺、狼等野獸,使多種多樣魔鬼怪害怕傷害人們。它對人們的規定也很低,它不要吃食材,要是喝一點瓊玉的膏液,就很如愿以償了。但是,這鳥十分眷念自身的故鄉,大家于心何忍,只能愿意它自由往來。

          重明鳥很義氣,它了解大家的好心,有時候一年中勤勤懇懇,往返惠顧好幾回。有時候大家惹惱了它,就隔兩年也不來。因此,每家每戶都清理院落,擺上瓊漿玉液,期待重明鳥前去棲居。野獸地獄惡鬼通常趁重明鳥沒有時出去傷害人,大家就用木材或鐵和鋼筑成重明鳥的樣子,放置在門戶網間,那樣,野獸地獄惡鬼見了,也會擔心,躲得遠遠地的,害怕來搗蛋。

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